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茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】前大徳 朴堂の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。⭕️赤間硯　名工　堀尾信夫　[芽] 新品美品　共桐箱　希少彫刻硯。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。希少美品!鑑定済み！本物保証！文字文化研究所　龍門二十品拓本。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。硯　すずり 端溪硯 老坑水巖 金暈文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。掛け軸2本 小林太玄作「閑坐聴松風」、足立泰道作「明歴々露堂々」。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。ケ*ル様 平野と鍵浦 佐々木と宮野 直筆サイン 当選。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。黄檗宗萬福寺 五十五代慈光「掬水月在手」一行書 共箱 掛軸 茶道具 茶掛 C-9。美品です。日親聖人、日周上人（寛永19年）、日薪上人（嘉永3年）身延山主６６世。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。【ゆう】　◆紅絲硯（蓮花葉円池7.6吋）◆歙州硯八吋◆唐小筆3本（一徹堂）。\r\r軸先：黒漆塗。古文書　1箱まとめ売り。　　紙本：墨書。書道 硯 雨畑硯７⑦ 雨畑真石 知石作 最高級品 大型硯。　　箱書、花押があります。【未使用品】掛軸　宮本武蔵 筆　鵜図▪枯木鳴鵙図 2本セット　リトグラフ　限定品。　\r\r共箱、タトウ箱付。中川一政　書額名品　文化勲章。\r\r関防印は、無一物です。玉品　古雅墨（大和雅墨）　墨雲堂造　3丁型。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。青山杉雨先生愛用銅製墨池　複製。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。HTOKO　茶掛　表千家　半床庵　尋牛斎直筆　薫風　共箱。如何なるか是れ堅固法身。清風金巻き一丁半2本他　4掲載。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。室町時代後期 尾張生 織田信長書状写 佐久間不千斎宛 木枠額装仕立て。」と答えたとあります。棟方志功　絵画　短冊　　2枚。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。掛軸 茶掛 松長剛山【不識】達磨大師 画讃 自筆 横物 紫野 大徳寺 住職 太巻。」と問うたのです。【67】中国墨 国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。m*m様 掛軸まとめて38本 日本画 書 山水　花鳥　茶掛など！。だから心配しなさんな。端渓 老坑 石眼 水巌。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。中国時代の掛軸　王雪作人物図　激安骨董品　肉筆保証 BD180A10-3。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。超希少価値あり！春野鶏遊図 掛軸。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。掛軸 尋牛斎 久田宗也 嘉辰 共箱 茶掛 横物 茶道表千家流久田家の12代家元。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。真作　武者小路千家　十三代家元　官休庵　有隣斎　茶掛軸　一行　柳緑花紅　茶道具。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。川口丁郷　⭕️古澄泥硯　長方硯　雨畑から　龍渓硯へ　最高級新澄泥硯へ[聖洞硯]完成。