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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,142440128.jpg?cmsp_timestamp=,楽天市場】藤田寛道の通販,■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。小田雪窓に参禅。唐墨 中国墨 3本セット 上海墨廠 油煙 五石漆煙。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。横山光輝 「魔法使いサリー」 直筆サイン色紙。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。国寳 信貴山縁起繪巻 解説書付 二重箱 定価35万円 J116。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。硯　すずり 端溪硯 飛龍在天 硯板 文房四寶 書道用品 端渓硯 板硯。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。硯　すずり 端溪硯 祥雲文 文房四寶 書道用品 端渓硯。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。呉竹 奈良人形墨セット。\r\r軸先：黒漆塗。硯　すずり 端溪硯 雲文 翡翠 石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　紙本：墨書。もねてぃ色紙　マジェスタ。　　箱書、花押があります。【真筆】茶掛け　清風拂名月◆南禅寺 管長 塩澤大定　共箱・タトウ箱付。\r\r共箱、タトウ箱付。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品)。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。茶掛 表千家 即中斎宗匠【彩鳳舞丹霄】自筆横物 軸先 飛来一閑 太巻 塗二重箱。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書 Guide to Vintage Coleman Products1900-。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。千利休　画賛　仙厓　禅画　工芸印刷　紙箱　掛軸　仙厓義梵　利休居士座像。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。美品 2029 森清範 「瑞雲伴五彩」 北法相宗 清水寺 書 掛軸 紙本。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。紅星牌1972年四尺浄皮羅紋85枚。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。大判端渓硯　石眼　30センチ。\r\rこれが、「無事」の生き方です。端渓硯（木箱付き）と墨。